Mudanças na terminologia do Manual Geral da Igreja

O novo Manual Geral da Igreja trouxe algumas mudanças em certas palavras e frases. Enquanto os manuais anteriores foram escritos em um tom administrativo e sistemático para os líderes da Igreja, o Manual Geral — disponível ao público e escrito para uma Igreja global — visa se basear em princípios. O conteúdo foi simplificado, reduzido e feito de uma maneira mais adaptável para congregações de todos os tamanhos em todo o mundo.

“Um dos princípios que a Primeira Presidência nos deu orientação desde o início é o que chamamos de usar uma voz mais ministerial”, disse Élder Anthony D. Perkins, Setenta Autoridade Geral e diretor executivo do Departamento de Correlação da Igreja, que supervisiona o manual. “Quase todo capítulo, quase toda ação, tem uma escritura relacionada a ela. (…) Portanto, no idioma que escolhermos, vamos usar a linguagem, se possível, que o Salvador usou nas escrituras”, completou.

Um dos termos descontinuados é “líder de solidariedade”, cuja responsabilidade principal era “cuidar dos pobres e necessitados”. No novo Manual Geral: Servir em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, estes termos foram substituídos por “coordenador de serviço” — tanto para a Sociedade de Socorro quanto para o quórum de élderes — e “cuidar de pessoas necessitadas”. O termo “cuidar das pessoas necessitadas”, por exemplo, é mais ministerial e menos categórico do que “cuidar dos pobres e necessitados”, disse ele. “Não os estamos rotulando como pobres; não os estamos rotulando como necessitados. Estamos chamando-os de ‘uma pessoa necessitada’, e essa necessidade pode ser qualquer coisa”.

Os manuais anteriores usavam a palavra “auxiliar” para se referir à Escola Dominical, Primária, Sociedade de Socorro, Moças e Rapazes. “Auxiliar” pode conotar secundário ou suplementar. Esta palavra foi mudada para “organização”, que representa melhor o papel integral que esses grupos têm na Igreja, disse Élder Perkins. Essas organizações, em nível geral, costumam chamar um grupo de pessoas para ajudá-las. O termo “junta geral” foi alterado para “conselho consultivo”, que descreve melhor o papel que tais líderes desempenham ao aconselhar aqueles com quem servem.

“Comitê do Sacerdócio Aarônico e das Moças” foi alterado para “Comitê de Liderança de Jovens” e “Comitê do Sacerdócio de Melquisedeque da Estaca” foi alterado para “Comitê de Líderes Adultos da Estaca”, que agora inclui homens e mulheres. “Reativação” e “retenção” foram alteradas para “fortalecer os membros novos e os membros que estão retornando à Igreja”, o que comunica mais claramente os papéis que os membros têm nesses aspectos do trabalho.

Os termos relacionados ao arrependimento e conselhos de condição de membro da Igreja foram ajustados para ter um tom mais ministerial e ser mais precisa e clara. A terminologia com tom legal foi removida. Por exemplo: “Período probatório” foi alterado para “restrição à condição de membro”. Termos como “jurisdição” e “investigação” foram removidos. “Disciplina” foi alterada para “restrição”. “Conselho disciplinar” foi alterado para “conselho de condição de membro” (o termo “conselho disciplinar” presumia a necessidade de “disciplina” antes que o conselho fosse realizado). “Desassociação” foi alterado para “restrições formais à condição de membro” (“desassociação” conota rejeição e retenção da comunhão, o que é contrário à intenção da ação realizada). “Excomunhão” foi alterado para “remoção da filiação à Igreja”. “O desejo era certificar-se de que a ênfase estava no arrependimento — não na disciplina”, disse Élder Perkins.

Os termos “missionário de proselitismo” e “missionário de serviço da Igreja” não são mais usados ​​no manual. Em vez disso, o termo “missionário” é usado para se referir a qualquer pessoa que recebeu um chamado para servir. “Estamos tentando evitar qualquer preconceito quanto ao tipo de missão que você serve. O importante é você servir ao Senhor”, disse Élder Perkins. Quando necessário, “missionário de serviço” é usado para se referir aos missionários que moram em casa e servem sob a direção do presidente da estaca. Também quando necessário, “jovem missionário de proselitismo” é usado para se referir aos jovens missionários que servem fora de casa. Em alguns casos, “missionário jovem” e “missionário sênior” são usados ​​como qualificadores para ajudar a esclarecer as políticas.

O termo “auxílio de bem-estar” foi alterado para “auxílio da Igreja”. A palavra “bem-estar” pode ter uma conotação negativa e é confusa para algumas traduções. “Preparação para emergências” foi ampliada para “preparação material” para incluir outros elementos, como preparação financeira, emocional e de armazenamento de alimentos.

Élder Perkins também destacou alguns termos frequentemente usados na cultura da Igreja que não estão no manual ou nas escrituras. Esses termos podem levar a mal-entendidos doutrinários. Alguns santos dos últimos dias usam a frase “tirar sua investidura” ao entrar no templo pela primeira vez. “Nós não retiramos nossas investiduras. Nós recebemos nossa investidura”, disse ele, enfatizando a palavra “receber” e, no singular, “investidura”.

Outro exemplo é “livre arbítrio”, um termo não encontrado nas escrituras. “Você é livre para escolher, que é o arbítrio”, disse Élder Perkins, “mas o único momento em que o arbítrio tem um antecedente é em Doutrina e Convênios, onde diz ‘arbítrio moral’ (…) [que significa] escolher entre o certo e o errado.”

A palavra “doutrina” quando se refere à doutrina da Igreja não deve ser pluralizada, disse Élder Perkins. “Presidente Nelson ressaltou que, nas escrituras, toda vez que ‘doutrinas’ é plural, são as doutrinas dos homens ou as doutrinas dos demônios. Quando é singular, é a doutrina de Cristo.” Uma opção plural para doutrina poderia ser “pontos de doutrina”.

A frase “Eu te convido…” é usada pelos profetas e apóstolos no lugar de “Eu te desafio…” ao encorajar outras pessoas a virem ao Salvador. “Desafio é uma palavra muito conflituosa, quase conflitante, e não é encontrada nas escrituras”, disse Élder Perkins. Em “Pregar Meu Evangelho”, a terminologia é “convidar” alguém para ser batizado, não “desafiar” tal pessoa a ser batizada. Um convite dá a alguém a chance de exercer seu arbítrio.

E, finalmente, o termo “Autoridade de Área” está desatualizado. As Autoridades de Área foram chamadas por um breve período na década de 1990, mas hoje são chamados de Setentas de Área.

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